lunes, 15 de mayo de 2017
Diario personal del proceso del trabajo en grupo:
Diario del proceso de nuestro trabajo
Día 1
Objetivo: crear blog grupal y subrayar contenido de los temas.
Horario: día 22 de Diciembre, de 9’50 a 12’30
Realización: Empezamos nuestro proyecto, organizamos el trabajo, para empezar hemos creado el blog en común, después hemos leído y subrayado los temas para sacar las ideas principales y las palabras clave que nos ayudarán a crar el mapa conceptual.
Día 2
Objetivo: Acabar de subarayar y sacar las ideas principales, intentar acabar el mapa conceptual de todos los temas e informarnos de como realizar el tríptico.
Horario: día 6 de Abril, de 18’00 a 20’30.
Realización: Finalizamos de crear el mapa conceptual y buscamos información acerca del tríptico con imagenes. Y para terminar, subimos las tareas realizadas a lo largo de la tarde al blog común.
Día 3
Objetivo: Acabar el tríptico y subir todo lo realizado al blog.
Horario: día 12 de Abril de 17’00 a 19’30.
Realización: Buscamos más fotos y la información necesaria para crear el tríptico. Una vez realizado esto organizamos los apartados más importantes del tema y los colocamos como es necesario en el modelo de tríptico. Subimos todo lo hecho al blog en común y así, habremos finalizado nuestro trabajo.
Participantes: Olivia Becker, Mélanie Noeufcour, María Barrero, Valentina Van Straaten y Kristina Dallakyan.
Mapas conceptuales de Las Cosmovisiones Científicas
Aquí los links de los mapas conceptuales del tema:
https://www.goconqr.com/es/p/7286828-1-Las-cosmovisiones-sobre-el-universo-mind_maps
https://www.goconqr.com/es/p/7286828-1-Las-cosmovisiones-sobre-el-universo-mind_maps
https://www.goconqr.com/es/p/7286828-1-Las-cosmovisiones-sobre-el-universo-mind_maps
https://www.goconqr.com/es/p/7286828-1-Las-cosmovisiones-sobre-el-universo-mind_maps
https://www.goconqr.com/es/p/7286828-1-Las-cosmovisiones-sobre-el-universo-mind_maps
https://www.goconqr.com/es/p/7286828-1-Las-cosmovisiones-sobre-el-universo-mind_maps
https://www.goconqr.com/es/p/7286828-1-Las-cosmovisiones-sobre-el-universo-mind_maps
https://www.goconqr.com/es/p/7286828-1-Las-cosmovisiones-sobre-el-universo-mind_maps
martes, 15 de noviembre de 2016
Resumen y opinión de la obra "Límite" de Olivia Becker
Vivimos en mundo de constante globalización, la cual parece trae más problemas que beneficios; un mundo que se caracteriza por la consumición excesiva, la explotación de recursos, la ignorancia voluntaria a nivel mundial de la trágica situación en la que se encuentra nuestro planeta; se caracteriza por tener una adicción al poseer cada vez más y más de todo y apoya la idea de que los límites constituyen barreras que no dejan avanzar hacia el progreso, hacia el supuesto triunfo.
Tras leer la obra de Latouche, podría afirmar que el tema principal que ofrece es el planteamiento de un nuevo proyecto de decrecimiento, en el cual la humanidad vuelve a plantear su manera de vivir en el planeta, reencontrando el sentido de límite en todos los hábitos de su vida. La obra consta de una introducción, siete apartados que abarcan los diferentes tipos de límites, y finalmente, una conclusión.
Latouche introduce su obra con el concepto de límite, el cual acota la condición del ser humano. Algunos límites se deben a nuestra situación en el mundo y otros son inherentes a nuestra propia naturaleza, el problema es que todo límite es arbitrario.
La evolución del ser humano y su sueño de abundancia han permitido que el hombre haya querido rehacer el mundo a su medida, su actividad se ha vuelto industrial y ha creído que puede producir sin límite alguno y que puede solucionar todos sus problemas sin repercusión alguna; entonces el derecho a gozar mediante la abundancia ilimitada, llega a abolir todas las disciplinas en las que reposaba la vida en sociedad.
Latouche dice que los límites geográficos son, obviamente, los primeros con los cuales nos topamos en nuestro viaje humano; son territorios marcados por diferentes signos como los olores, excrementos...Explica que las especies se adaptan a su medio ambiente, no pueden traspasarlo; el hombre como cualquier otro animal,conoce el territorio; pero a diferencia de las otras especies , el ser humano acaricia la idea de ilimitación espacial y supera ciertas condiciones de su ecosistema. Hemos vivido durante toda la historia marcados por límites, hasta la aparición de las sociedades sedentarias, normalmente las especies no pueden pueden traspasar su medio ambiente, solo se pueden adaptar; pero los seres humanos pueden superar ciertas condiciones de su medio ambiente. Lo característico de la Modernidad, de la sociedad en la que vivimos, es hacer avanzar los límites en todos los ámbitos de su existencia. Se introduce el concepto de ecúmene, un nuevo mundo que no tiene límites. El hombre ha querido descubrir absolutamente todo el planeta, de hecho, hay pocos lugares en este mundo que no hayan sido ya fotografiados, explorados, o visitados por la humanidad en algún momento de la historia; hasta ahora, los océanos constituían una parte más escondida del plantea, pero cada vez la humanidad descubre sus más profundos rincones.
A continuación se empieza a describir los límites políticos, estos están estrechamente relacionados a los geográficos, ya que el territorio se relaciona directamente con la tribu o etnia que habita en él. La tribu inherente, es decir, cada tribu o etnia tiene sus propias costumbres, normas y límites, que son los de su identidad o pertenencia. El triunfo de mercado en nuestro mundo ha llevado a un desarrollo excesivo, que a su vez ha llevado a la globalización, que junto con el individualismo han destrozado las anteriores agrupaciones de la historia y la disuelven grupos cada vez más pequeños. El único límite tendencia es la sacra unión de los Estados que buscan tapar los medios de acceso al club de la Sociedad de las naciones. Cada tribu o etnia puede argumentar que su tradición y conjunto de características son los únicos fundamentos verdaderos del lazo social. Entonces Occidente cumple el mito que lo originó: la guerra de todos contra todos, que hace que el feudalismo vuelva a surgir y hace que estallen nuevas guerras y nuevos peligrosos conflictos armados. Pero hay personas que consideran que la sociedad no existe, y que hay hombres y mujeres, y familias, es decir que no hay gobierno que pueda funcionar si esta gobernado por individuos que comienzan a preocuparse de ellos mismos antes que los demás. La noción de seguridad y de equilibrio esta pues, ligada inmediatamente a la noción de límite, ya que las fronteras no aíslan sino que filtran. La religión pretendía tener una soberanía absoluta e ilimitada, imponiéndose a nivel planetario, es decir, usando la ignorancia del pueblo en la cual se depositaban, pretendía tener un control incuestionable; de hecho lo consiguio durante la mayor parte de la historia la humanidad ha sido esclava de los límites de la religión. Hasta que la razón se implanta y se plantea una proceso de decrecimiento en una sociedad libre de los límites arbitrarios e la religión. Tras las guerras de la religión, el liberalismo se impuso en la Europa occidental y se abrió camino hacia una nueva ilimitación: la de la economía.
Entonces se describen los límites culturales; la cultura es el conjunto de valores, creencias o características que determinan las fronteras de un grupo humano; estos también están en relación con los límites morales. También se podría considerar a la cultura como un conjunto de prejuicios compartidos por todos sus miembros que los unen y los diferencian de otras culturas. Toda cultura es etnocéntrica, es decir, sus integrantes piensan que sus valores son los mejores, pero aun así cuando varias culturas entran en contacto, la aculturización puede ser recíproca y revelar un enriquecimineto mutuo y de una ampliación cultural, de hecho, esta es la manera en la que se forman las grandes civilizaciones. Aquí también entra en juego la globalización, descrito como un juego de masacre intercultural a nivel mundial; esto supone destrucción ya que las culturas solo pueden sobrevivir si lo hacen en pluralidad. Para que una cultura exista es necesario que exista, por lo menos, otra diferente a esta. Para poder definir los límites , no hay que tratar de imaginar una cultura universal sino que hay que hay que conservar la suficiente distancia crítica para que la cultura del otro le dé sentido a la nuestra.
Ahora se explican los límites ecológicos, que son aquellos a los cuales el hombre se enfrenta frecuentemente en nuestra sociedad consumista. La humanidad ni destruye su planeta sino sólo su ecosistema, es decir, sus posibilidades de sobrevivir en este. Los límites de nuestro planeta se definen por la cantidad de recursos naturales no renovables que posee y por la velocidad de la regeneración de la biosfera por medio de los recursos naturales renovables que posee. El ser humano ha impactado, ahora más que nunca, en su ecosistema; es decir, la naturaleza está fatalmente destinada a convertirse en una máquina de absorción de los excesos humanos. Al ritmo que llevamos, nos harían falta 6 planetas para generalizar el modo de vida occidental. Nosotros viviremos la sexta extinción, ya que la quinta se produjo con la desaparición de los dinosaurios, la única diferencia es que esta vez, será por nuestra culpa.
A continuación se describen los límites económicos, en los que el sistema capitalista y nuestro modo de producción y de consumo en nuestra sociedad consumista aspiran a creer que no existen límites y provocan así la destrucción y la sobreexplotación de la naturaleza. Todos nosotros vivimos en sociedades de crecimiento, es decir, aquellas que están definidas por su economía de crecimiento, por dejarse absorber por ella y por introducir el concepto de hybris, la desmesura en toda regla. La publicidad tiene un gran papel en este límite, ya que presiona al consumidor mediante todos los medios públicos a gastar el capital que tiene pero también el que no tiene, llevándolo hacia un estado de necesidad de tener cada vez más.
Entonces se introducen los límites del conocimiento, es decir, nuestra capacidad de conocer, que a su vez condiciona nuestra capacidad para hacer. La raza humana posee el don de la razón y tiene la voluntad de conocer todo, pero olvida muchas veces lo importante a la hora de conocer, que es el comprender. La humanidad también ha tenido la voluntad de rehacer el mundo, de adaptarlo a sus necesidades y a su gusto, lo hace por medio de la ciencia y se manifiesta en la tecnología que usamos en nuestro día a día; es decir, el hombre intenta recrear el mundo mejor que la propia naturaleza. Hay pocas tareas intelectuales que no puedan realizar los ordenadores , y tal vez algún día todas dependerán de la tecnología. El hombre no sólo quiere modificar su medio natural, sino que también quiere modificar y mejorar su propia raza y si la humanidad no puede adaptarse a su medio tecnológico no hay más remedio que adaptar a la propia humanidad.
Finalmente tenemos a los límites morales que se fundan en un problema fundamentalmente ético; de la razón. Se introduce el concepto de prudencia, una virtud moral por excelencia, que se encuentra en aquel que sabe hasta dónde puede llegar. Así aveces parece que eliminar y despreciar todo tipo de límites se ha convertido en el único ideal moral de una sociedad modernizada en crisis. En el momento el el cual el ser humano se margina y se autolegitima, es decir, rige sus propias reglas; no admite ninguna norma ni regla y rechaza cualquier límite, ignorando así que la importancia la norma, de las reglas, es justamente la que nos permite crecer. Como solución a todo esto Latouche expone la idea de las 8 R: reevaluar, reconceptualizar, reestructurar, relocalizar, redistribuir, reducir, reultilizar y reciclar; claves la el fucionamiento del decrecimiento.
Por último Latouche concluye su obra diciendo que para evitar la destrucción del sistema hay que aplicar autolimitación a la desmesura de los modos de producción y de consumo dominantes en nuestra sociedad actual; ya que lo límites y las fronteras son completamente necesarias para reencontrar un mundo común. Los hombres no forman una nación o comunidad más que cuando perciben las diferencias con los demás, es decir, los límites serán siempre necesarios en todos los ámbitos si queremos sobrevivir a nuestras propias acciones desmesuradas.
En mi opinión este libro expone perfectamente la importancia de las fronteras en toda nuestra actividad humana, ya que sin ellas experimentamos un crecimiento que acabará por destruirnos. Creo que deberíamos educar de forma diferente a las futuras generaciones; enfocando todos los estudios en un punto que dé extrema importancia al proceso de decrecimiento que se propone en el libro, con el objetivo que cambiar la manera de pensar de nuestra sociedad, haciendo que la actividad humana cambie de estar enfocada hacia la evolución humana, a estar enfocada hacia la conservación del planeta y ed su ecosistema. Finalmente quiero aclarar que este libro me ha resultado muy difícil de leer ya que muchos de los conceptos que aparecen son complicados y específicos, propios del vocabulario de una persona que está familiarizada con estos temas, cosa que creo que nadie de mi edad está, incluida yo misma.
Tras leer la obra de Latouche, podría afirmar que el tema principal que ofrece es el planteamiento de un nuevo proyecto de decrecimiento, en el cual la humanidad vuelve a plantear su manera de vivir en el planeta, reencontrando el sentido de límite en todos los hábitos de su vida. La obra consta de una introducción, siete apartados que abarcan los diferentes tipos de límites, y finalmente, una conclusión.
Latouche introduce su obra con el concepto de límite, el cual acota la condición del ser humano. Algunos límites se deben a nuestra situación en el mundo y otros son inherentes a nuestra propia naturaleza, el problema es que todo límite es arbitrario.
La evolución del ser humano y su sueño de abundancia han permitido que el hombre haya querido rehacer el mundo a su medida, su actividad se ha vuelto industrial y ha creído que puede producir sin límite alguno y que puede solucionar todos sus problemas sin repercusión alguna; entonces el derecho a gozar mediante la abundancia ilimitada, llega a abolir todas las disciplinas en las que reposaba la vida en sociedad.
Latouche dice que los límites geográficos son, obviamente, los primeros con los cuales nos topamos en nuestro viaje humano; son territorios marcados por diferentes signos como los olores, excrementos...Explica que las especies se adaptan a su medio ambiente, no pueden traspasarlo; el hombre como cualquier otro animal,conoce el territorio; pero a diferencia de las otras especies , el ser humano acaricia la idea de ilimitación espacial y supera ciertas condiciones de su ecosistema. Hemos vivido durante toda la historia marcados por límites, hasta la aparición de las sociedades sedentarias, normalmente las especies no pueden pueden traspasar su medio ambiente, solo se pueden adaptar; pero los seres humanos pueden superar ciertas condiciones de su medio ambiente. Lo característico de la Modernidad, de la sociedad en la que vivimos, es hacer avanzar los límites en todos los ámbitos de su existencia. Se introduce el concepto de ecúmene, un nuevo mundo que no tiene límites. El hombre ha querido descubrir absolutamente todo el planeta, de hecho, hay pocos lugares en este mundo que no hayan sido ya fotografiados, explorados, o visitados por la humanidad en algún momento de la historia; hasta ahora, los océanos constituían una parte más escondida del plantea, pero cada vez la humanidad descubre sus más profundos rincones.
A continuación se empieza a describir los límites políticos, estos están estrechamente relacionados a los geográficos, ya que el territorio se relaciona directamente con la tribu o etnia que habita en él. La tribu inherente, es decir, cada tribu o etnia tiene sus propias costumbres, normas y límites, que son los de su identidad o pertenencia. El triunfo de mercado en nuestro mundo ha llevado a un desarrollo excesivo, que a su vez ha llevado a la globalización, que junto con el individualismo han destrozado las anteriores agrupaciones de la historia y la disuelven grupos cada vez más pequeños. El único límite tendencia es la sacra unión de los Estados que buscan tapar los medios de acceso al club de la Sociedad de las naciones. Cada tribu o etnia puede argumentar que su tradición y conjunto de características son los únicos fundamentos verdaderos del lazo social. Entonces Occidente cumple el mito que lo originó: la guerra de todos contra todos, que hace que el feudalismo vuelva a surgir y hace que estallen nuevas guerras y nuevos peligrosos conflictos armados. Pero hay personas que consideran que la sociedad no existe, y que hay hombres y mujeres, y familias, es decir que no hay gobierno que pueda funcionar si esta gobernado por individuos que comienzan a preocuparse de ellos mismos antes que los demás. La noción de seguridad y de equilibrio esta pues, ligada inmediatamente a la noción de límite, ya que las fronteras no aíslan sino que filtran. La religión pretendía tener una soberanía absoluta e ilimitada, imponiéndose a nivel planetario, es decir, usando la ignorancia del pueblo en la cual se depositaban, pretendía tener un control incuestionable; de hecho lo consiguio durante la mayor parte de la historia la humanidad ha sido esclava de los límites de la religión. Hasta que la razón se implanta y se plantea una proceso de decrecimiento en una sociedad libre de los límites arbitrarios e la religión. Tras las guerras de la religión, el liberalismo se impuso en la Europa occidental y se abrió camino hacia una nueva ilimitación: la de la economía.
Entonces se describen los límites culturales; la cultura es el conjunto de valores, creencias o características que determinan las fronteras de un grupo humano; estos también están en relación con los límites morales. También se podría considerar a la cultura como un conjunto de prejuicios compartidos por todos sus miembros que los unen y los diferencian de otras culturas. Toda cultura es etnocéntrica, es decir, sus integrantes piensan que sus valores son los mejores, pero aun así cuando varias culturas entran en contacto, la aculturización puede ser recíproca y revelar un enriquecimineto mutuo y de una ampliación cultural, de hecho, esta es la manera en la que se forman las grandes civilizaciones. Aquí también entra en juego la globalización, descrito como un juego de masacre intercultural a nivel mundial; esto supone destrucción ya que las culturas solo pueden sobrevivir si lo hacen en pluralidad. Para que una cultura exista es necesario que exista, por lo menos, otra diferente a esta. Para poder definir los límites , no hay que tratar de imaginar una cultura universal sino que hay que hay que conservar la suficiente distancia crítica para que la cultura del otro le dé sentido a la nuestra.
Ahora se explican los límites ecológicos, que son aquellos a los cuales el hombre se enfrenta frecuentemente en nuestra sociedad consumista. La humanidad ni destruye su planeta sino sólo su ecosistema, es decir, sus posibilidades de sobrevivir en este. Los límites de nuestro planeta se definen por la cantidad de recursos naturales no renovables que posee y por la velocidad de la regeneración de la biosfera por medio de los recursos naturales renovables que posee. El ser humano ha impactado, ahora más que nunca, en su ecosistema; es decir, la naturaleza está fatalmente destinada a convertirse en una máquina de absorción de los excesos humanos. Al ritmo que llevamos, nos harían falta 6 planetas para generalizar el modo de vida occidental. Nosotros viviremos la sexta extinción, ya que la quinta se produjo con la desaparición de los dinosaurios, la única diferencia es que esta vez, será por nuestra culpa.
A continuación se describen los límites económicos, en los que el sistema capitalista y nuestro modo de producción y de consumo en nuestra sociedad consumista aspiran a creer que no existen límites y provocan así la destrucción y la sobreexplotación de la naturaleza. Todos nosotros vivimos en sociedades de crecimiento, es decir, aquellas que están definidas por su economía de crecimiento, por dejarse absorber por ella y por introducir el concepto de hybris, la desmesura en toda regla. La publicidad tiene un gran papel en este límite, ya que presiona al consumidor mediante todos los medios públicos a gastar el capital que tiene pero también el que no tiene, llevándolo hacia un estado de necesidad de tener cada vez más.
Entonces se introducen los límites del conocimiento, es decir, nuestra capacidad de conocer, que a su vez condiciona nuestra capacidad para hacer. La raza humana posee el don de la razón y tiene la voluntad de conocer todo, pero olvida muchas veces lo importante a la hora de conocer, que es el comprender. La humanidad también ha tenido la voluntad de rehacer el mundo, de adaptarlo a sus necesidades y a su gusto, lo hace por medio de la ciencia y se manifiesta en la tecnología que usamos en nuestro día a día; es decir, el hombre intenta recrear el mundo mejor que la propia naturaleza. Hay pocas tareas intelectuales que no puedan realizar los ordenadores , y tal vez algún día todas dependerán de la tecnología. El hombre no sólo quiere modificar su medio natural, sino que también quiere modificar y mejorar su propia raza y si la humanidad no puede adaptarse a su medio tecnológico no hay más remedio que adaptar a la propia humanidad.
Finalmente tenemos a los límites morales que se fundan en un problema fundamentalmente ético; de la razón. Se introduce el concepto de prudencia, una virtud moral por excelencia, que se encuentra en aquel que sabe hasta dónde puede llegar. Así aveces parece que eliminar y despreciar todo tipo de límites se ha convertido en el único ideal moral de una sociedad modernizada en crisis. En el momento el el cual el ser humano se margina y se autolegitima, es decir, rige sus propias reglas; no admite ninguna norma ni regla y rechaza cualquier límite, ignorando así que la importancia la norma, de las reglas, es justamente la que nos permite crecer. Como solución a todo esto Latouche expone la idea de las 8 R: reevaluar, reconceptualizar, reestructurar, relocalizar, redistribuir, reducir, reultilizar y reciclar; claves la el fucionamiento del decrecimiento.
Por último Latouche concluye su obra diciendo que para evitar la destrucción del sistema hay que aplicar autolimitación a la desmesura de los modos de producción y de consumo dominantes en nuestra sociedad actual; ya que lo límites y las fronteras son completamente necesarias para reencontrar un mundo común. Los hombres no forman una nación o comunidad más que cuando perciben las diferencias con los demás, es decir, los límites serán siempre necesarios en todos los ámbitos si queremos sobrevivir a nuestras propias acciones desmesuradas.
En mi opinión este libro expone perfectamente la importancia de las fronteras en toda nuestra actividad humana, ya que sin ellas experimentamos un crecimiento que acabará por destruirnos. Creo que deberíamos educar de forma diferente a las futuras generaciones; enfocando todos los estudios en un punto que dé extrema importancia al proceso de decrecimiento que se propone en el libro, con el objetivo que cambiar la manera de pensar de nuestra sociedad, haciendo que la actividad humana cambie de estar enfocada hacia la evolución humana, a estar enfocada hacia la conservación del planeta y ed su ecosistema. Finalmente quiero aclarar que este libro me ha resultado muy difícil de leer ya que muchos de los conceptos que aparecen son complicados y específicos, propios del vocabulario de una persona que está familiarizada con estos temas, cosa que creo que nadie de mi edad está, incluida yo misma.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)